女娲遗迹与传说：甘肃秦安堪称“娲皇故里”
女娲的神话和传说在中国的分布很广泛，然而在秦安境内，特别是在陇城地区，关于女娲的神话和传说同全国其他地区相比较，似乎表现得更浓厚、更古老、更具体。
三风地
陇城地区关于女娲“生于风沟、长于风台、葬于风茔”的传说，几乎是妇孺皆知。风沟和风台距陇城镇1公里，风茔距陇城镇4公里。三风地奇峰秀岭，林壑幽深，显得十分古老和神秘。
风沟
风沟，当地人又叫“神沟”，民间传说是出圣人的地方，就是说这里是女娲的出生地。当地人去逝后，都不往风沟里埋葬。时至今日，风沟里也找不到一处墓葬。地方民众说：“这是一块风水宝地，我们世世代代要保护好。”
风茔里有一山名叫石窖窝山，传说贮藏的是女娲的五色补天石。山上有铁门槛、烟囱眼、红石潭、石炕、女娲足迹等遗迹。烟囱眼是一条很长的石渠洞，红石潭己接近山顶，地下冒水很盛，相传是女娲洗澡的地方，石炕是一个比农家土炕还要大得多的方石块，被磨得很光滑，当地人称“女娲台”。传说女娲为民平息了一场灾难后，心情非常喜悦，随着一对鹦鸽鸟欢快的叫声走进了风景幽雅的风茔里。女娲坐在白石炕上，听着人间安居乐业的笙簧乐声，笑嘻嘻闭上双眼与世长辞了。鹦鸽鸟非常悲痛的流着眼泪，一口一口衔来芦草，把女娲掩埋在风茔里的白石脚下。此后，白石一天天长起来，长成了一座小山峰，这就是“女娲坟”。与峰相连的山岭称鹦鸽岭，在山岭的突峰之巅建有“鹦鸽寺”，岭和寺便成为“女娲坟”的守护神。
风茔
风沟、风台、风茔这三个古地名为什么都冠以“风”字？相传与伏羲、女娲风姓有关。《初学记》云：
女娲氏亦风姓也，承庖牺制度，亦蛇身人首，一号女希，是为女皇。
女娲洞
女娲洞位于风沟，传说是女娲生活和居住过的地方。很早时，有些牧羊人曾蹿过此洞，从风沟洞口入到郑家沟洞口出，洞深约1700余米。也有人说从风沟洞口把柴点燃，烟就会从郑家沟洞口冒出来。现在能看到的女娲洞呈葫芦状，一大一小向后沿伸，约27米就再也进不去了。进洞约6米处，左右两侧的洞壁上还保留着两片料僵石残片，残片配料类似大地湾F9O1大厅地坪。世居陇城地区和略阳川古域村民们的家里，至今仍有用料僵石为原料，上灶头、上土台台、泥抹炕围墙，这都是远古先民的杰作和传承。
在风沟，除女娲洞外，还有女娲潭、八卦坡等古地名。女娲潭一说是女娲的生活用水之泉，另一说是女娲洗澡的地方。后来此潭又名叫“神水泉”，传说久病不愈者，可饮此泉水能治好病。
龙泉
龙泉位于陇城镇西侧古道上，泉的下部为自然的河卵石所砌，上部为石条所砌，呈圆形。该泉冬夏不枯，水势极盛，至今供城里和附近居民万人用水，有村名叫龙泉。相传，女娲用龙泉之水抟土造人。《太平御览》引《风俗通》曰：
俗说，天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。
西汉时期即其地建县，因处于交通要道，故命名为街泉县（《说文》：街，四通道也。）
伏羲女娲合婚
传说在洪水泛滥之际，人民尽死，唯有伏羲女娲躲藏在一个巨大的葫芦里才保住了生命。他们乘着这个葫芦从清水河一直漂流出显亲峡，到达安伏川。有一天，兄妹来到葫芦河河畔，望着洪水淹没人类的惨景，顿生成婚繁衍人类的念头，但是他们是兄妹，理当不能婚配，于是相互商议，各搬一扇石磨盘到显亲峡两岸山顶，如果石磨滚下来能合到一起，就结为夫妻。结果石磨合到一起，他们认为这就是上天的意愿，于是就结成夫妻，开始重新繁衍人类。因为伏羲、女娲的婚配是“天赐良缘”，人们为了纪念他俩的合婚，就称此峡名显亲峡。后来东汉的显亲侯国、显亲县等地名皆由此来。《汉书·人表考》卷二引《春秋世谱》“华胥生男子为伏羲，女子为女娲”，即显亲峡合婚的伏羲女娲。闻一多先生在他的《伏羲考》中说：“伏羲、女娲莫不就是葫芦的化身。”在大地湾、安伏川出土的陶器中，葫芦形为最常见和最典型的器物，源于先民们对葫芦的感恩。同时，多子的葫芦也寄寓了先民渴望子嗣绵绵的美好愿望。
显亲峡
在显亲峡，有一对天然成形的白蛇神奇般的印在一块大石面上，形态逼真，惟妙惟肖。当地人称此地名“白蛇碥”。可惜在上世纪70年代炸石开路时被毁，但是，“你从白蛇碥里过，不知道两条白蛇那里卧”的民谣至今流传。
唐朝皇帝祭祀女娲
相传每隔三年，唐朝皇帝就西出长安，越陇山，过陇关，到陇城北山女娲祠给“女娲娘娘”降香，寻根祭祖，以求保佑江山社稷，国泰民安。明《秦安志》中记载的“卧马关”一名，正是与唐皇帝祭祀女娲有关。有一年，护驾马队经过迎驾头门的韩家川村，快进迎驾中门的今陇城镇王家坡村时，突然马失前蹄而卧倒，惊动了圣驾，以为有刺客行刺，四处搜查什么也没找到。询问当地老百姓，才知是马蹄陷落“瞎瞎”（鼢鼠的俗称）窝所致，从此称此地名“卧马关”。皇上下令让瞎瞎远离此地，因此，陇城北山直到现在没有瞎瞎。
